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就见一个壮汉穿着破棉袄, 手里正掂着一块牌子，那牌子大概比手掌略短一些，宽三个拇指，打眼一看是铜色的, 泛着青黄磨光, 上面隐隐有些字, 初挽没太看清楚, 不过认出这是蒙古的巴思巴文。

巴思巴文是内蒙上流社会才能看懂的，普通老百姓不会，到了如今也差不多失传了，自己太爷爷以前学过一些满文和八思巴文, 不过只是略知, 并不够精通，到了初挽则是完全不懂了，太爷爷说没用了, 就没教她。

她见太爷爷写过一些，知道大概是这个样子。

这里和蒙古距离很远, 当地就算有人伪造, 也不至于伪造这个, 况且伪造了一般人也不懂，犯不着费这个功夫，所以这种巴思巴文伪造的可能性就很小了。

而如果没作假，看那样子，应该是蒙古圣旨令牌。

她当下也不确定, 备不住就是别人做的套, 于是就假意去旁边一个摊位看东西，这么问价的时候, 不经心地扫过去。

听那意思，这东西好像是两个铲子走内蒙收的，收上来后打算卖，结果这两个人就有了分歧。

本身是两个人合伙买卖，有什么私底下闹腾去，省得被人看热闹，但是刚才有个客人想卖，出价八块，其中一个觉得亏，不卖，另一个觉得应该卖，于是就这么吵吵起来，瞪眼睛嚷嚷，甚至互相推搡开了。

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古代的金子，七青八黄，九紫十赤，意思是七成金是青色，八成金是黄色，这物件从颜色看，不懂的人会误以为是铜。

但其实内行人仔细看，物件颜色青黄，应该是七八成的金子。

别人吵嚷着，初挽不好过去直接上手，不过看他们掂量时的那个感觉，应该不是铜，金的密度是铜的两倍多，那手感完全不一样。

如果是正经元代腰牌，国家博物馆有一个，国外拍卖会在96年拍过一个，大概是六十多万美金，算成人民币不到四百万。

不过关键不是钱，关键初挽喜欢，元代的腰牌，她没收到过。

没收到过的，难免就想收一个留着。

那两个人还在吵嚷，初挽想着怎么介入，这时候，陆守俨看出来了，把她拉到一边，低声说：“他们脾气有点火爆，不安全，你一边去，我来买。”

初挽不放心，待要说什么，陆守俨道：“放心好了，当地口音我都学会了。”

初挽意外，便低声说：“别给太高了，太高了人家就得怀疑了，最高五十以内。”

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说完，他拉紧了外套，竖起领子，带着口罩，径自过去了。

初挽远远地看着，却见陆守俨到了那里后，竟然操持着一口还挺地道的当地话，说想看看，之后拿过来掂了掂，便道：“这是好东西，铜的吧？”

两个吵架的顿时止住了，都用看傻子的眼神看他。

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周围人等面面相觑，有人看他那穿着，听他那口音，顿时判断出来，一个农村来的大棒槌，规矩都不懂的样子。

那两个人对视一眼，当下不吵架了，心领神会要把这东西卖给陆守俨。

对方开价六十，陆守俨还价两块，对方瞪眼睛，于是彼此讨价还价，最后十块钱拿到手。

那两个铲子心中窃喜，这下子不吵嚷了，都觉得沾大便宜了。

陆守俨十块钱拿到后，揣兜里，看了初挽一眼，两个人装不认识，隔着两米远，走出巷子。

等走远了，到了街道上，初挽终于忍不住笑出声：“你竟然把这里的话说得这么地道，你再来一句？”

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陆守俨被她笑得不干了：“我在那里卖力说方言，你竟然还笑我？”

初挽看他仿佛气鼓鼓的样子，越发想笑，恨不得捏他脸：“我觉得你说这里方言的样子看着就特别好看，你再说几句嘛。”

陆守俨凉凉地扫她一眼，捏着那腰牌道：“少来，不然不给你了，我自己留着。”

初挽见此，也就不逗他了，赶紧求着哄着，哄得他脸色好看，这才拿过来自己看了看。

之前没上手，也不敢确认，不过想着价格肯定不高，就这么收了，哪怕打眼了也就认了。

现在上手了，她是十成十确认了，这果然就是了。

手感颜色上看，就是七八成的金子，双面铸有纹饰文字，上面有一个穿孔，应该是用来悬挂系绳的，腰牌上雕刻了鹰头。

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陆守俨问起来，初挽也就大致讲了：“不过我也不懂八思巴文，回头可以找人问问看看这到底是什么腰牌。”

不过当然也不好随便问，只能找机会了，毕竟不小心有一个蒙古腰牌这种事，也不是能随便张扬的，说出去未必光彩。

陆守俨看她高兴的样子：“过两天再来。”

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她头一天来就尝到了大甜头，自然还想着再来。

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陆守俨身体基本没什么问题，正式上班，初挽在家闷头写论文，不过很快她发现自己还是缺少一些资料，市里有一所石油学校，专门培养石油子弟的，据说藏书还算丰富。

陆守俨让孙秘书找人给她开了介绍信，初挽过去看了看，确实还不错，有一些老版本的书竟然都有，可以翻阅。

再说那边图书馆氛围也好，还有自习室，比在家里学习强。

于是平时早上两个人一起出门，陆守俨上班，初挽便过去石油大学的图书馆学习，偶尔也去这边的市图书馆。

她写论文，遇到问题，就过去电信局给岳教授打电话，发个传真，请对方指点指点，一切倒也顺利。

她因为惦记着景德镇那边的情况，也时不时给易铁生打电话。